Il POTERE TERAPEUTICO DEL “DONO”

“Serbare è perire” come scriveva Gibran. Trincerarsi nel proprio guscio, non aprirsi e non accogliere, preclude la capacità di scoprire, conoscere e arricchirsi, questo equivale alla stagnazione, alla staticità, alla “morte”. Il mettersi in discussione, il dubbio, l’ascolto, il cambiamento di prospettiva invece sono fluidità, dinamismo, trasformazione, proprio come ciò che VIVE.

L’egoismo (chi pensa e ha a cuore soltanto il proprio benessere a scapito di chi lo circonda) e l’egocentrismo (il considerare come valido e veritiero soltanto il proprio punto di vista) portano solo alla messa in atto di strategie per difendere l’Ego dalla minaccia di annientamento e distruzione, con l’intento di mantenere un equilibrio staticamente mortifero ma che dona sicurezza. Questo è un modo di porsi che, fondamentalmente, è portato avanti da chi è “fragile” (o si sente tale) e non ha un nucleo di personalità maturo e sviluppato, quindi forte e capace di confronto, di ricezione della critica, di auto-critica, di apertura.

Ecco, bisognerebbe mettere da parte il proprio egoismo e il proprio ego-centrismo. Ciò presuppone una certa maturità perché quando si è in grado di donare allora si è pronti veramente anche a ricevere. Sarebbe focale capire che nessuno sta mai così in “alto” da poter giudicare l’altro come “meritevole” o no del “dono”.

Un tale famoso che si chiamava Carl Gustav Jung diceva: “Si sopravvive di ciò che si riceve, ma si vive di ciò che si dona”. Il vero dono comporta l’entrata in una dimensiona altra caratterizzata dalla sospensione del giudizio e dalla reciproca volontà di comprensione. Una relazione terapeutica funzionale è caratterizzata dalla fiducia, dall’accoglimento dell’altro, dall’ascolto come incontro e dall’improvvisazione, molto più che dall’applicazione stereotipata di tecnicismi (se non estremizzati essi possono essere molto utili al terapeuta per “orientarsi”).

Il paziente è il portatore di pathos, cioè di una condizione personale e unica di sofferenza e difficoltà. Non ha senso vedere la relazione terapeuta-paziente come totalmente verticale e asimmetrica. Il terapeuta NON SA TUTTO, non è infallibile, non è un mago, non è un prete da cui andare a confessarsi che poi dà l’assoluzione, non è nemmeno un genitore o un partner. In verità potrebbe essere considerato un insieme di tutte queste cose, oltre al fatto che ha una preparazione di studi umanistica e scientifica molto lunga e articolata.  Egli è un essere umano che ha fatto altresì un percorso personale di auto-osservazione e auto-analisi che l’ha portato a diventare una “buona guida” per l’altro che richiede il suo aiuto e intervento in una data situazione. Ricordiamo sempre che il mondo e ciò che c’è ancora da “scoprire” sono molto più di ciò che VEDIAMO, questo vale anche per le PERSONE. La realtà è co-costruita e con-divisa, quindi è necessario aprirsi sempre ad altre “prospettive”. Del resto, l’essere umano è portato a conoscere l’ignoto, a costruire mezzi per sondarlo, e a dare senso (direzione) e significato a ciò che esperisce e con cui entra in contatto. Egli si definisce e ri-definisce tramite processi di rispecchiamento nelle relazioni.

Gli individui sono esattamente come dei bellissimi mondi sconosciuti per i quali si è chiamati a costruire strumenti e a trovare delle “chiavi” per comprendere, mettersi nei loro panni, percorrere determinate vie ed aprire altrettante “porte”. Entrare nel mondo interiore di un altro individuo non deve essere visto solo come un dovere, come un compito da assolvere, ma come una straordinaria opportunità, un’occasione di crescita e arricchimento irripetibile.

Nel rapporto terapeuta-paziente intervengono sia processi di transfert che processi di controtransfert. Come già Freud scriveva in “Tecnica della psicoanalisi”(1911)  il transfert sarebbe lo “spostamento” libidico che il paziente dirige sul terapeuta a proposito dei propri conflitti. In parole povere il paziente (o utente) proietta sul terapeuta  ruoli  reali o fantasmatici, voluti o immaginati, che si era trovato a vivere nella sua infanzia o ancor prima e che si erano depositati nel preconscio o inconscio. L’analista può diventare il padre, ma anche la madre, buono/a o cattivo/a, con tutte le ripercussioni in ambito emotivo e comportamentale che ne conseguono.

Il terapeuta diviene lo specchio verso il quale il paziente, proietta a livello inconscio le immagini che ha dentro e questo intacca le relazioni e i significati attribuiti a ciò che si comunica (la comunicazione è a due livelli: formale e oggettiva a livello superficiale, e simbolica e soggettiva a livello profondo). Il transfert può essere sia positivo sia negativo, a seconda della qualità del sentimento che il paziente tiene dentro di sé rispetto all’immagine che in quel momento viene proiettata sul terapeuta.

Come affermato anche da Melanie Klein in “Le origini della traslazione” (1952):

<<Il paziente, infatti, è portato inevitabilmente a far fronte ai conflitti e alle angosce che rivive nei confronti dell’analista avvalendosi degli stessi sistemi usati nel lontano passato. Ciò vuol dire che egli cerca di distaccarsi, (o attaccarsi) dall’analista così come cercava di distaccarsi dai suoi oggetti originari>>.

Carl Gustav Jung va ancora oltre e sostiene, contrariamente all’impostazione freudiana, che l’analista non sia affatto come uno schermo bianco. L’analista in quanto soggetto con il proprio vissuto e la propria storia di vita non è né può essere neutro e completamente oggettivo.

Scrive nel 1929:

<<Non giova affatto a chi cura difendersi dall’influsso del paziente, avvolgendosi in una nube di autorità paternalistico-professionale: così facendo egli rinuncia a servirsi di un organo essenziale di conoscenza. Il paziente esercita lo stesso, inconsciamente, la propria influenza sul  terapeuta e provoca dei mutamenti nel suo inconscio: quei perturbamenti psichici (vere e proprie lesioni professionali) che sono  ben noti a tanti psicoterapeuti, e illustrano clamorosamente l’influenza  quasi chimica del paziente. Una delle manifestazioni più note di questo  genere è il controtransfert indotto dal transfert.>>.

La dimensione terapeutica sarebbe il risultato della sinergia che si instaura tra “chi cura” e “chi chiede aiuto”, in un reciproco scambio di immagini inconsce che sia il terapeuta che il paziente hanno dentro. Compito del terapeuta è, prima di tutto, sentire la responsabilità del compito cui è chiamato e, non meno importante, fare un percorso di auto-analisi e consapevolezza dei contenuti e degli schemi “disfunzionali” vissuti che lui stesso potrebbe portare nel setting terapeutico, distorcendo, proiettando e IMPONENDO la sua VISIONE del caso in base alla SUA storia di vita e non a quella del paziente che ha richiesto il suo intervento. Questo errore di valutazione lo porterebbe decisamente “fuori strada” e sarebbe lesivo e controproducente per entrambe le parti in relazione

È vero che il terapeuta non può non influenzare in qualche modo il paziente, ma è anche vero che quest’ultimo non può non influenzare il terapeuta! E questo non si può assolutamente evitare o negare.

In ogni caso il cliente (o paziente), ha la possibilità di riconoscere e far “venire a galla” le immagini inconsce non integrate, illuminandole col faro della coscienza, grazie al lavoro dello psicoterapeuta-guida. Si capisce quanto sia importante la consapevolezza di tutto ciò nel terapeuta stesso e quanto sia basilare, non solo la sua preparazione e impostazione teorico-tecnica,   ma soprattutto la conoscenza che ha di se stesso. È assolutamente irrinunciabile che lo psicoanalista (o il terapeuta in genere, a prescindere dall’orientamento della scuola nella quale si è formato) si sia sottoposto ad un’analisi personale. Ogni terapeuta così è un “guaritore ferito” che ha conoscenza, consapevolezza e familiarità con la sofferenza, il dolore, la crisi. In questo modo può porsi, così, con interesse e partecipazione “autentica” al vissuto del paziente, mettendo in secondo piano un tipo di impostazione formale, artificiosa e forzata.

Carl Gustav Jung  comprese meglio di altri e per primo, la più profonda essenza dell’esperienza analitica vista come: «procedimento dialettico, un dialogo, un confronto tra due persone» (Jung C.G., 1935, pag. 7). Essa sarebbe un FENOMENO VIVO in cui ha luogo un CONFRONTO tra due PERSONE poste sullo stesso livello, la relazione da asimmetrica (tipica dell’impostazione freudiana classica) diviene simmetrica. Essendo un fenomeno vivo, è ben lungi dall’essere un mero metodo e dal poter essere ridotto a qualcosa di facilmente prevedibile o totalmente conoscibile.

La relazione terapeutica è come un vaso alchemico in cui è possibile il verificarsi della trasformazione e della ri-nascita di entrambi i partner della relazione. L’uno dona sempre qualcosa all’altro, e più si “cresce” durante il percorso, più si è pronti anche a ricevere e “venir fuori” senza timori o riserve.  Dove c’è VITA c’è spazio per la con-divisione di emozioni, sentimenti, pensieri, per il cambiamento, per l’accoglienza, per la maturazione.

Con questo non si vuole certo dire che l’esito di un percorso di terapia sia sempre positivo, né si vuole renderlo idilliaco, anzi, è pieno di ostacoli, di difese e di conflitti da superare. L’importante è “mettersi in gioco” con la genuina volontà di venirsi incontro, a prescindere dall’esito. Il risultato conta molto meno della conduzione del percorso, che a volte può avere cambiamenti repentini di “rotta”.

La terapia non deve essere mai un’imposizione o un’ingerenza, anzi essa va limitata e tenuta a freno quanto più possibile. L’individuo che richiede l’intervento dello specialista deve sentirsi libero di esporre le proprie reticenze, le proprie impressioni, e anche eventuali critiche che il terapeuta deve saper debitamente “incassare”, per poi ri-trasformarle in qualcosa di buono che possa essere utile sia per sé che per il paziente in cura.

Le impressioni reciproche è bene siano sempre esposte, anche se in malo modo, perché è proprio dalla situazione conflittuale della “crisi” e dalla possibile “rottura” che il legame trova terreno fertile per rigenerarsi e ricostituirsi più forte di prima. Anzi, sarebbe onesto e opportuno mettere in luce come proprio le tempeste che rompono l’equilibrio omeostatico della relazione, permettano il superamento della delusione causata dalla “disillusione” e siano funzionali alla nascita di nuovi equilibri dinamici. Il processo terapeutico è fluido, mutevole, ed è proprio dalle cadute che si impara a rialzarsi e ci si rende conto dell’entità di potere della propria forza di volontà e delle proprie risorse.

 

Carlotta Cadoni

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LE “PRIGIONI DORATE” NELLE RELAZIONI

In qualsiasi tipo di relazione umana entrano in gioco tantissimi fattori: personalità, cultura, valori, società, disposizioni naturali, che si intersecano sempre in modo differente e complesso a seconda degli individui coinvolti. 

Entrare in relazione è cosa assai spontanea per l’uomo, tant’è che viene spesso definito per questo motivo “animale sociale”, ma è altrettanto vero che vi sono delle situazioni in cui più che esserci dei ponti di collegamento e contatto con l’altro, ci sono muri e contrapposizioni che sembrano invalicabili e non superabili. E ciò che al principio era motivo di unione si trasforma poi in motivo di divisione e/o separazione. Questo vale in amicizia, amore, rapporti di lavoro ecc..
È facile oppure difficile entrare davvero in contatto con un altro?
Sarebbe onesto iniziare col dire che i rapporti idilliaci non esistono! Sono costruzioni mentali spesso di stampo narcisistico e proiettivo che hanno più a che fare con la conservazione e preservazione del proprio ego, che non con l’interesse genuino di conoscenza e costruzione relazionale e comunicativa efficace con altri individui diversi da sé.
Non esistono nemmeno le persone perfette o infallibili che esaudiscono tutte le nostre aspettative.
Siamo semplicemente esseri umani, con le nostre debolezze, le nostre fragilità, i nostri malumori e i nostri momenti no.
Non si può pensare o pretendere di essere sempre perfetti, giusti, detentori della verità assoluta.
Nessuno lo è realmente.
In questa vita, a volte meglio e altre peggio, si tenta di combattere come si può, si cerca di donare amore e comprensione, di migliorarsi, di mettersi in discussione, di pazientare, anche se a volte è certamente difficile essere pronti alla battaglia.
Ci sono circostanze in cui non si è in grado di agire e re-agire per il meglio, in modo funzionale, e ci si fa trasportare dalla corrente emotiva.
Viviamo con le nostre sensazioni, i nostri pensieri e spesso ci raccontiamo tante storie, ma non dovremmo credere ciecamente a tutto ciò che ci raccontiamo, né a ciò che gli altri raccontano di noi.
Ci sono eventi che non si possono cambiare, non possiamo avere altre occasioni a volte, non possiamo rimediare, siamo immersi nella casualità, impotenti.
Nulla può rimanere immutato e può essere realmente controllato e/o previsto.
La verità è che in alcuni momenti ci si vorrebbe lasciar andare, arrendersi, sentirsi liberi di gettare l’orgoglio, la paura, la colpa, il coraggio e la volontà per smettere di pensare e sentire. Ma ciò non è possibile, in alcun modo, poiché siamo esseri intrinsecamente contraddittori, la nostra natura stessa non ce lo permette, se non per illusione. Non possiamo smettere di agire o volere, noi siamo azione e volontà, fiamma e spinta vitale.
Si ha però, in certi casi, l’illusione di essere come sospesi e si vorrebbe rimanere lì, nell’indefinito, dove gli affetti, le emozioni, le relazioni e i sentimenti non sono in vendita o seguiti da logiche o vincoli del tipo:
“Ti amo o ti voglio bene solo se fai quello che da te mi aspetto, se sei come voglio io, se mi accontenti, se mi dai qualcosa di cui necessito”…
Questo è un RICATTO AFFETTIVO inaccettabile per un essere umano, è una PRIGIONE di finto amore, torbida, frustrante, che risucchia le energie e la positività, la voglia di vivere, che soffoca i sorrisi, il senso di libertà e che incatena.
Se qualcuno, consciamente o inconsciamente, è vittima di questo circolo vizioso o sta contribuendo anche nel suo piccolo a costruire queste “prigioni dorate” di illusione, proiezione e idealizzazione, cerchi al più presto di rimediare e non continuare, anzi vada anche contro se stesso per demolirle.
È un qualcosa che bisogna fare, per l’AMORE e il RISPETTO autentico verso se stessi e gli altri.
Nelle relazioni SANE ci si viene incontro a vicenda, ci si mette in discussione, ci si può mettere a nudo non solo fisicamente ma anche psicologicamente ed emotivamente, ci si arricchisce interiormente, e si è portati al dono in maniera da essere veramente pronti anche a ricevere, si RESPIRA un’aria sempre aperta al nuovo, al mutevole e NON SI SOFFOCA, non ci si sente costretti o senza via d’uscita, ma ci si sente in piena comunione e contatto con l’altro proprio come i pezzi di un puzzle che si completano a vicenda proprio perché diversi ma COMPLEMENTARI.

Costruire e tenere insieme una relazione sana ed equilibrata dunque è difficile, richiede maturità, impegno, responsabilità, coraggio, volontà, fiducia, forza, altruismo, serietà, leggerezza, ascolto, comprensione, empatia.

La bellezza di essa sta proprio nel fatto che è sempre un’avventura dall’esito incerto, e che, come la vita, la chiave del “mistero” sta nel percorso, in come decidiamo di camminare e con-dividere l’esistenza terrena.

Carlotta Cadoni

 

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LA DINAMICA DELL’ASCOLTO

Cosa significa “ascoltare”? E perché è importante?

Si potrebbe dire che per ascoltare l’utilizzo delle sole orecchie non è sufficiente. L’ascolto è un modo  di porsi alla vita e a ciò che ci circonda, è un modo per essere presenti a se stessi e anche agli altri. E’ come se stessimo mettendo in funzione quelle “antennine” del nostro esser-ci per sintonizzarci meglio sulle varie frequenze di tutto ciò in cui siamo immersi. L’ascolto presuppone interesse e attenzione verso qualcosa, empatia, disposizione a donarsi non per ricevere ma per liberarsi dal peso dell’ignoranza e del torpore.

Pensiamo che la natura è un concatenamento di processi continui in eterna trasformazione di cui noi sappiamo davvero poco. La matrice dell’esistenza è per noi tutti un mistero, un mistero di cui però facciamo parte, anche se spesso lo rigettiamo, lo neghiamo facendoci forti di “casualità” ed “evidenze”, abbiamo necessità di definirlo. Noi stessi siamo un luogo misterioso, tentiamo di dare di noi stessi delle definizioni, addirittura diamo nomi alle sensazioni che proviamo per tentare di essere com-presi quando le comunichiamo agli altri attraverso il linguaggio. Siamo immersi nelle maglie dell’Universo, dei minuscoli puntini impigliati in una realtà spazio-tempo, dotati di una capacità che chiamiamo “auto-coscienza”. Difficile, molto difficile esistere. Esistere deriva dalla parola latina “existere” che significa “stare fuori”, quindi viene da pensare che forse per vivere da VIVO in questo mondo e questo tempo, è necessario stare per poi uscire dal proprio guscio, uscire dall’esistenza come monade (le monadi senza finestre di Leibniz), andare incontro al moto misterioso della vita e tentare di adottare uno sguardo obliquo come se fossimo un terzo occhio. Come se ci immedesimassimo in una prospettiva per così dire “aliena”, differente, creativa, e ci mettessimo virtualmente nei suoi panni.

Antiche popolazioni, alcune delle quali esistenti ancora oggigiorno, per fare ciò necessitano di isolamento, di riti, di preghiere specifiche. Sembra che, da questa prospettiva, il nostro compito sia quello di muoverci a cerchio, un cerchio dove STARE ed USCIRE sono inscritti l’uno sopra l’atro, e si sostengono a vicenda. Quando tentiamo di metterci davvero in ascolto, la prima sensazione che avvertiamo è un senso di estraneità, come quando si visita un posto nuovo e si ha la sensazione di perdersi. Questo è un grosso vantaggio che ci indica che siamo nel regno della POSSIBILITA’. L’ascolto, i passi verso l’”uscita” si conquistano con il dubbio, le domande, le incertezze e non si è MAI “cercatori” per avere qualcosa in cambio, che sia sicurezza, ragione, fama, denaro, affetto. La logica della compravendita ormai è permeata nel nostro modo di pensare e vivere, condiziona persino i nostri sentimenti, le nostre emozioni. La verità, se di verità si può parlare, è che essa è DELETERIA per noi tutti. L’essere umano è un essere della natura, e la logica della compravendita non rientra nei tempi e nel movimento naturale. L’accumulo, l’importanza data all’avere sono dei mutilatori che distruggono e consumano la nostra linfa vitale. Lo fanno costantemente, sin da quando nasciamo, giorno dopo giorno, a volte ci sentiamo stanchi, fiacchi, senza energie, stiamo in piedi solo perché dobbiamo, facciamo tutto in modo automatico, senza trasporto, senza passione, dimenticandoci di quello che “vogliamo” o desideriamo per seguire ciò che invece conviene. Questo è un modo considerato intelligente che ci fa alieni a noi stessi.

L’ascolto è legato fortemente all’intelligenza, che non è un mondo a parte rispetto a quello delle emozioni e dei sentimenti. Siamo abituati a pensare all’intelligenza come qualcosa da misurare, e a parlarne in modi che non rispecchiano il suo reale significato. “Intelligere” significa “LEGGERE DENTRO” o “SCEGLIERE TRA”, ciò significa che è la capacità legata all’intuito, di leggere dentro, più in profondità nelle cose che ci circondano, la capacità di andare oltre l’apparenza e la superficie, di creare concetti, connessioni e legami tra le cose. Per leggere dentro è necessario, oltre all’intuito, umiltà, scaltrezza, e soprattutto lasciare e disfarsi dei bagagli delle proprie credenze pre-costituite che causano inevitabilmente degli appannamenti, dei divieti, dei pregiudizi che imbrigliano e indirizzano il nostro sguardo. La sicurezza, la staticità, non rientrano nell’essenza stessa dell’intelligenza. ESSERE intelligenti presuppone una certa non curanza delle regole, passione per la scoperta, paura ma anche coraggio, pazienza, perseveranza, ingenuità, è pur vero che bisogna essere un po’ degli “sprovveduti” per spingersi fuori dal nucleo del tutto visto, del tutto capito e del tutto conosciuto.

E così, la maggioranza delle volte, preferiamo essere sordi e ciechi lasciando indietro la natura che ci anima. Ma se non conosciamo, o conosciamo molto poco di essa, come e quando possiamo ri-conoscere? Sin da quando siamo all’interno dell’utero materno, non a caso, il primo apparato a formarsi dal caos della creazione è proprio quello uditivo. Il feto “sente” e percepisce lo spazio, le voci, i suoni, i rumori dal piccolo mondo caldo e confortevole del grembo materno, e lì si trasforma. All’interno del silenzio ovattato del liquido amniotico, STIAMO proprio ad ascoltare per prepararci così gradualmente ad USCIRE, per poi diventare SPECCHI del mondo e di noi stessi. In effetti, anche le scoperte più illuminanti che facciamo, sono tutte il frutto di un gioco di ri-conoscimento. E qual è il simbolo per eccellenza del riconoscimento? Lo SPECCHIO naturalmente! Per vedere però è necessario sintonizzarsi attraverso l’ascolto, e per ascoltare è necessario sforzarsi di vedere. Il punto fondamentale da tenere ben presente è che TENTARE è il mezzo e anche il fine, bisogna cioè sganciarsi dalla logica azione-mezzo-fine. Aprirsi totalmente a tutto ciò che è “possibile” è un’occasione di crescita continua, di apprendimento, non una semplice programmazione di azioni per il raggiungimento di uno scopo, è proprio qui che risiede la nostra “PRIGIONE” che impedisce di scegliere realmente.

Noi non ci muoviamo solo per ottenere qualcosa, in noi c’è una spinta, una fiamma che ci anima e per la quale siamo portati non solo ad agire, ma anche a pensare e “sentire” in modi del tutto personalissimi, propri e assolutamente unici. Anche se più persone vivono le stesse esperienze in medesimi contesti, esse non hanno mai UGUALE RISONANZA per tutti. Ognuno di noi come essere irripetibile “sente” il mondo e le esperienze a suo modo, un modo speciale connesso al Sé, alla vita, alla storia della famiglia, a quella dell’epoca in cui vive, al contesto socio-ambientale in cui è inserito. Noi non siamo il semplice derivato di questi, poiché noi ne siamo i registi, gli sceneggiatori, gli attori e spettatori, anche se non ne siamo sempre consapevoli in termini coscienti, e tendiamo a chiamare “destino” ciò che ci guida e che non conosciamo.

Dobbiamo imparare ad ascoltare, imparare a fermarci, a mettere in dubbio le nostre certezze, essere disposti al negoziato, a donare il nostro tempo e la nostra attenzione senza essere ossessionati dal guadagno, dalla perdita, dal giudizio, dall’abbandono. Nulla si perde, semplicemente perché in effetti nulla si ha o si possiede, che siano gli anni, che sia la salute, che sia il tempo, noi ci illudiamo sia così ma in effetti non li abbiamo affatto. Le persone, la salute, gli anni, il tempo non si possono possedere, ma sono esistenze di cui possiamo fare esperienza, di cui possiamo parlare, raccontare, verso le quali proviamo emozioni, sentimenti e che abbiamo necessità di definire.

Ci affanniamo così tanto e siamo talmente tanto presi da quello che dobbiamo fare o dai risultati che avremo, che questa folle maratona lascia indietro proprio quella parte di noi dimenticata, che chiede di essere ascoltata perché ignorata. Quella parte di noi senza tempo né luogo, quella senza cui saremmo soltanto degli automi tutti identici. E’ una parte che ci fa paura, che abbiamo timore di affrontare e guardare in faccia, dalla quale sovente scappiamo perché rompe gli equilibri, fa traballare le certezze, ci fa sentire impotenti, piccoli, fragili, fallibili. Una parte che Jung chiamava “Ombra”, che però spinge verso la DISILLUSIONE, e quindi verso il RISVEGLIO, la RINASCITA. Bisogna cambiare per conservare la propria natura, non si piò rimanere nella stagnazione, la staticità prolungata è mortifera ed è terreno fertile per la menzogna. Siamo spinti contemporaneamente da due forze contrapposte e complementari: la rottura di vecchi equilibri e la creazione di nuovi. Uno stato di equilibrio dinamico (omeostasi) si mantiene sino a che si crea un moto apparentemente caotico e sempre meno prevedibile degli elementi che lo costituiscono, e successivamente, da questo stato deriva per necessità un nuovo ordine. Questo è spiegato molto bene dal primo e dal secondo principio della termodinamica e dalla teoria del caos. Questo è anche ciò che succede sia dentro di noi (nel “nucleo” più intimo) sia attorno a noi. Il principio che regola il movimento, la dinamicità, l’evoluzione, la selezione è sempre lo stesso. E’ esso che ci permette di STARE per USCIRE e per avere la possibilità di RI-CONOSCERE e RI-ENTRARE. Ognuno di noi è un pezzo unico del medesimo cerchio. Siamo uniti a noi stessi, all’altro, al mondo e al creato, molto più di quanto possiamo esserne coscienti.

L’ascolto crea i ponti, le connessioni,  ci prepara a ricevere, ci mette in grado di donare, di affrontare l’ignoto, lo straniero, lo sconosciuto. Noi tutti abbiamo il dovere di essere i timonieri attivi della nostra barca, per non farci semplicemente trascinare dalle correnti delle acque. L’ascolto è sempre un “rivolgersi verso” qualcosa, e al classico “Penso dunque sono” sostituirei il più profondo “Sento dunque sono”.

 Il pensiero su una cosa non esisterebbe senza la nostra capacità innata di sintonizzazione, essa è creazione e trasformazione. Il pensare non è un freddo calcolo, ma è sempre colorato da sensazioni, percezioni, sentimenti, emozioni. Non è un caso il fatto che gli eventi a forte connotazione emotiva siano anche quelli meglio ricordati. L’ascolto attivo, nel quale pensare e sentire sono strettamente uniti, non favorisce solo curiosità, apprendimento, crescita, ma rende più efficiente la memorizzazione, il ricordo, la capacità di trovare soluzioni nuove nelle situazioni della vita, le abilità sociali e l’adattamento.

E’ complicato ascoltare? In effetti la risposta a questa domanda non è semplice e non può essere liquidata né con frasi fatte né tantomeno in poche righe. Anche quando non ce ne accorgiamo, l’ascolto presuppone sempre una reciprocità. Ciò significa che anche quando facciamo un monologo, stiamo entrando in relazione con parti che vivono dentro di noi. In poche parole per ascoltare non è necessario stare in luoghi affollati e rumorosi, esso è presente altresì nella solitudine, nel silenzio. Anzi, sarebbe più corretto affermare che l’ascolto ha le sue radici nel silenzio, in tutto ciò che precede una parola, un gesto, un pensiero. L’ascolto non solo precede ma è la conditio sine qua non grazie alla quale la nostra esistenza risulta possibile.

Si dice spesso: “Ci sono cose che non si possono esprimere con le parole”, e questo racchiude tutto il mondo misterioso, intangibile, e dinamico per il quale il pensiero, il linguaggio, l’interazione con l’altro possono aver luogo come potenze in atto (come direbbe Aristotele). Ecco, si potrebbe dire che non è un caso che l’ascolto sia lo strumento principe della psicologia e della psicoterapia. Psyché-logia significa discorso sull’anima, e la psyché è molto più che comportamento umano. Lo psicologo ha il dovere di sviluppare l’arte di saper ascoltare, poiché essa aiuta a vedere, a comprendere, a porsi nella prospettiva dell’altro, senza alcuna imposizione o impostazione metodologica pre-incartata.

Ascoltare permette di rispettare e limitare significativamente ingerenze di ogni sorta sull’altro. Permette di “entrare in punta di piedi” nei meandri di una realtà intima e nascosta, e sempre, per certi versi, sconosciuta.

L’ascolto è un INCONTRO. 

Carlotta Cadoni

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